【對(duì)話恩里克】“設(shè)計(jì)的本歸”是生活本來！

Palazzo Madama 夫人宮

都靈，意大利/1993-2007年，2010年

設(shè)計(jì)理念  | 理想的實(shí)用主義 

在恩里克看來，一個(gè)好的設(shè)計(jì)，是形式與功能的完美結(jié)合，是在滿足功能需求下的一種藝術(shù)打造。就個(gè)人來說，恩里克總是嘗試去達(dá)到一個(gè)精致的細(xì)節(jié)和功能完美結(jié)合的程度。如果設(shè)計(jì)對(duì)象本質(zhì)不具備功能的話，不管是家、椅子、沙發(fā)，甚至于一個(gè)簡單的盤子，對(duì)他來說都算不上好設(shè)計(jì)。

做一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)，比如雕塑或是畫作，是不需要考慮到該設(shè)計(jì)對(duì)象的實(shí)用性，除此，設(shè)計(jì)對(duì)于我們來說，不僅僅是把它做的好看，也要知道它會(huì)被使用，不能失去它本身的功能性。如果產(chǎn)品具備好的設(shè)計(jì)，而使用困難，那它只能成為展示的雕塑；如果產(chǎn)品功能齊全而設(shè)計(jì)不佳，那它很難長久受寵，更不必說成為具有特殊意義的情感載體，最終很可能被棄于倉庫。






Reggia di Venaria Reale 維納里亞王宮皇家宮殿

都靈，意大利/1997-2007年

作品  | 以精神的信仰造物，以專業(yè)的挑剔創(chuàng)作 

恩里克對(duì)設(shè)計(jì)這件事，可謂是敬畏的偏執(zhí)，拒絕用被物質(zhì)文明慣壞的人類眼光，進(jìn)行千篇一律毫無價(jià)值的視覺闡述，從不追所謂的“時(shí)尚”概念，只聽從自己內(nèi)在的藝術(shù)召喚。

“將就”二字，在他的世界里無法通行。依隨“以精神的信仰造物，以專業(yè)的挑剔創(chuàng)作”的設(shè)計(jì)理解與初心，他設(shè)計(jì)生涯的每一個(gè)作品，都將自我的人生歷經(jīng)，以及對(duì)生活的智慧融入其中，從而賦予作品以具有他自身性格、精神與信仰的生命與靈魂。

設(shè)計(jì)，單單是可見的？可能，它更是可感知、可領(lǐng)悟的，還能雕塑一個(gè)個(gè)充滿無數(shù)可能而又無與倫比的過去、現(xiàn)在與未來之間。他以“再創(chuàng)作”的儀式感，致敬歷史與未來。





Palazzo Reale 都靈皇宮

都靈，意大利/1998-2001年

中國體驗(yàn) | 做中意設(shè)計(jì)之間最輕盈的介質(zhì)

恩里克很喜歡中國文化，被充滿中國味道的建筑形態(tài)深深吸引著。四合院、亭臺(tái)樓閣、江南民居……恩里克不僅與市政單位合作，2009年為重慶完成650000㎡的城市規(guī)劃，更是以首席研發(fā)設(shè)計(jì)師的身份加盟生活家裝飾，更嘗試將原汁原味的意大利風(fēng)情融入東方風(fēng)韻，親自操刀打造【米蘭腔調(diào)】，為中國消費(fèi)者帶來一場(chǎng)別的視覺與居住感受。

恩里克表示，他愿意做中意設(shè)計(jì)之間最堅(jiān)實(shí)的橋梁，通過自己的小舉動(dòng)，讓更多的中國消費(fèi)者享受到國家化的陷阱設(shè)計(jì)，更渴望以學(xué)習(xí)者的姿態(tài)，與中國的設(shè)計(jì)師相互學(xué)習(xí)，將中國的“獨(dú)一無二”帶回意大利，以激發(fā)更多的創(chuàng)作靈感。





恩里克作品-米蘭腔調(diào)

對(duì)話恩里克

Q：在您37年的設(shè)計(jì)生涯中，有哪些重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？它們對(duì)于你而言意味著什么呢？

恩里克：對(duì)我來說，有很多轉(zhuǎn)折點(diǎn)，最重要的有兩個(gè)。第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)是我選擇成為了設(shè)計(jì)師，建筑師，而不是成為醫(yī)生（在我家庭里大部分人是醫(yī)生）。為什么我會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)、建筑情有獨(dú)鐘呢？大概是祖父送給我的第一個(gè)樂高塊盒子禮物，又或是順應(yīng)自己的內(nèi)心。

另一個(gè)很重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，關(guān)乎到我在中國的工作經(jīng)歷。我10年前來過中國，當(dāng)時(shí)好奇大于做東西，這帶給我新的活力，新的興趣。一個(gè)很大的欲望出現(xiàn)在我的經(jīng)歷里，我想要去學(xué)習(xí)，去明白一個(gè)和我的文化不同的文化。





 

Q：對(duì)于修復(fù)古建筑和皇家宮殿這一“壯舉”，在您的設(shè)計(jì)生涯中意味著什么？

恩里克：修復(fù)古建筑，從專業(yè)角度來說，需要仔細(xì)考慮一些皇家宮殿的細(xì)部，而去達(dá)到這些要求，需要花費(fèi)時(shí)間去學(xué)習(xí)，研究這個(gè)建筑是怎么建起來的，匠人是怎么工作的，以前人的生活是怎么樣的。所有這些，不僅豐富了我的工作經(jīng)歷，并且讓我更加注意細(xì)部和增加設(shè)計(jì)的品質(zhì)，在建筑上、裝飾上同時(shí)做的很好！





Q：迄今為止，您最滿意的作品是？為什么？

恩里克：這個(gè)問題我不能給出準(zhǔn)確的答復(fù)，就像是問母親誰是她最喜歡的孩子一樣！即使一些我意識(shí)到的失誤，也從不同的方面為我的職業(yè)成長做出了貢獻(xiàn)：喚醒情感，質(zhì)疑和確信。盡管這樣，如果非要我給出答案，應(yīng)該就是都靈的“SNOS多用途中心”。我選擇它不僅是因?yàn)樗俏覑鄣暮⒆?，更重要的是這個(gè)項(xiàng)目能概述我們?cè)诓煌I(lǐng)域做的大多數(shù)作品。






Q：很好奇，您設(shè)計(jì)的靈感主要來自于什么？

恩里克：建筑從某一方面來說就是帶有功能形式的藝術(shù)，畫作和雕塑是靈感的源泉。出于一種本身自然的想法，我不羞于說，人們總是在抄襲自然！除此，我的靈感不僅來自于同事，更來自于我的孩子們。







 

Q：您怎樣看待中國設(shè)計(jì)？中國帶給您哪些新的設(shè)計(jì)靈感和思路？

恩里克：以用戶為中心的西方設(shè)計(jì)原則。在西方看來，中國的產(chǎn)品看起來被復(fù)制且沒有品質(zhì)。隨著時(shí)間的推移，越來越多的中國設(shè)計(jì)師和建筑師去到國外留學(xué)，他們學(xué)習(xí)了更好的設(shè)計(jì)理念，這種現(xiàn)狀才很大程度上正在改變。

從專業(yè)角度來講，不僅僅是中國設(shè)計(jì)，更多的還有中國民眾帶給我靈感。我和中國年輕的設(shè)計(jì)師對(duì)話，他們每一個(gè)人都能教給了我一些事情，我吸收它，然后將這些經(jīng)歷運(yùn)用到我的設(shè)計(jì)里。






 

Q：您認(rèn)為中國和意大利設(shè)計(jì)需求的差別在哪兒？

恩里克：設(shè)計(jì)的語言是全球化的，因?yàn)樾枨蠖际且粯拥?。一個(gè)好的中國設(shè)計(jì)需要基于它的傳統(tǒng)，就像意大利設(shè)計(jì)一樣，從產(chǎn)品工業(yè)設(shè)計(jì)到家居設(shè)計(jì)到汽車設(shè)計(jì)，從選擇材料到專注細(xì)部。